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日期:2023-03-23 07:28 来源:东莞金旺包装材料有限公司 字号: 【字号: 打印本页

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用中华优秀传统文化滋养社会主义核心价值观,需要在思想理论领域重点抓住传统文化的精髓,深入阐发中华文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等核心思想理念,注重传统价值理念的丰富性、全面性和系统性,为有效推动社会主义核心价值观在最广泛意义上形成普遍社会价值共识建立深厚文化基础。加强对中华优秀传统文化的研究阐释工作,要讲清楚中华优秀传统文化的历史渊源、发展脉络、基本走向,讲清楚中华文化的独特创造、价值理念、鲜明特色;要深刻阐明中华优秀传统文化是马克思主义中国化的丰厚资源,是中国特色社会主义文化的组成部分;要深刻阐明中华文明是在与其他文明不断交流互鉴中丰富发展的,着力构建有中国底蕴、中国特色的思想体系、学术体系和话语体系。挖掘优秀传统文化的当代价值,推动优秀传统文化载体的研究挖掘整理,加强优秀传统文化遗产保护,加强优秀传统文化宣传展示,打造优秀传统文化艺术精品,推动优秀传统文化交流传播。,以汉语作为思维工具的中国哲学话语体系登上世界学术舞台

(作者为中国社会科学院学部委员、近代史研究所研究员)  , (作者:黎昕,系福建社会科学院副院长、福建省中国特色社会主义理论体系研究中心研究员)

从“窈窕淑女,君子好逑”,到“执子之手,与子偕老”,《诗经》里的爱情诗篇,究竟蕴含着怎样的爱情密码?,马克思关于资本的市场开拓“力求用时间去更多地消灭空间”的论断,正是在现代交通克服空间障碍意义上彰显了时间意识的权重。而在当代的空间实践及其派生的空间思维中,空间因素的意义相对于时间因素得到极大强化。由于空间资源的有限性日益凸显,价值益增;社会行为的时间增效在现代科学技术支持下易于实现,似不如空间拓展的意义大;空间广泛成为实在的生产性要素而被不断地再生产,由此引出空间生产本身对社会存在、社会关系、交往格局、行为方式的再形塑;全球化空间因素交互作用增强,城市化的空间变构剧烈,网络化技术使空间活动的“泛在”和“脱域”并存,且获得巨大的超物理空间的社会化空间效益;等等,都使当代人的空间思维日趋强烈、敏感,远超出时间意识。

“其实现在年轻观众也期待能够看到一些三观正、娱乐性强、视觉上很炫,能够跟他们更有共鸣的主流作品。”导演陆川曾在接受记者采访时坦言。“过去做青少年节目,我们总是喜欢居高临下,觉得我们懂得多,从而一板一眼进行说教。”陈睿表示,但是现在的年轻人从小看着国外优质影视作品长大,见多识广,节目质量稍有瑕疵,都会被发现。节目种类的可选择性也让说教类节目越来越失去市场,真实、平易近人、轻松的产品更受到现在青少年的欢迎。,对中国人民和中华民族的优秀文化和光荣历史,要加大正面宣传力度,通过学校教育、理论研究、历史研究、影视作品、文学作品等多种方式,加强爱国主义、集体主义、社会主义教育,引导我国人民树立和坚持正确的历史观、民族观、国家观、文化观,增强做中国人的骨气和底气。

在国外,社会研究的一个重大进展是“空间转向”,这种“转向”并非简单地将过去那种物理情境的时空概念原封不动地拉入社会理论,而是意味着从社会主体的角度来重新审视时空的本体论意义,进而将时空的存在理解为社会性的建构,这当然很有意义。而在我国,还应该在此基础上致力于“时空重塑”,这是构建适应中国崛起的学术话语体系的必要条件。,数千年来,华夏子孙无论居住在世界的哪一个角落,中华文化里重视家庭的生活方式与伦理观念,对祖先和历史的共同记忆,以儒家文化为重要组成部分的文化价值观,都通过早已发展成熟的中国文字与中华古籍影响深远。

传统中国的人才选拔,一般通过推荐选士、学校选士、科举考试选士三种方式,西周的乡举里选侧重于推荐,主要是以士人的人品与道德为标准,汉代董仲舒设计了求贤的具体方案:一是“兴太学,置明师,以养天下之士”,即由政府兴办太学广储贤才,太学生通过“射策”考试可以担任不同的官职;二是使“诸侯、二千石皆尽心于求贤,天下之士可得而官使也”,即建立察举制度以选拔任用贤才。学校培养贤才,而察举选拔贤才;太学本身也有选士功能,而贤良方正、孝廉、茂才、明经等察举科目又为社会上的儒生广开进身之路,使孔子“举贤才”和“学而优则仕”的观念开始获得了制度上的落实。,把研究回答新时代重大理论和现实问题作为主攻方向,坚持不懈从中国实践出发加快构建中国特色哲学社会科学

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